Задолго до легенды Ла Льорона приняла облик женщины в белом, которая ночью бродит по рекам; в Мезоамерике уже ходили истории о женской фигуре, связанной с плачем, материнством и смертью.
Вовсе не миф, возникший в колонии, самое древнее происхождение Ла Льороны связано с доиспанскими верованиями, где крик сверхъестественной женщины интерпретировался как Предвестник несчастий и разрушений.
Понимание этого происхождения крайне важно для понимания, почему легенда сохранилась веками и почему её плач остаётся одним из самых тревожных в мексиканском фольклоре.
Первые упоминания женского плача в Мезоамерике
В до-испанских культурах плач был не только выражением человеческой боли. Он также был выражением человеческой боли. Божественный знак, предупреждение, посланное превосходящими силами.
Плач некоторых женских сущностей был связан с утратой, войной, смертью и концом цикла.
Среди народов мексика существовали истории о сверхъестественной женщине, которая по ночам бродила, плача за своих детей, объявляя бедствия для своего народа. Эти истории были собраны после Завоевания хронистами, которые документировали коренные верования, сохраняя фрагменты гораздо более древней традиции.
Сиуакоатль: плачущая мать.
Одной из важнейших фигур, связанных с доиспанским происхождением Ла Льороны, является Сиуакоатль, имя которого можно перевести как «женщина-змея».
Это было божество, ассоциируемое с материнством, родами, войной и смертью, а также с защитой детей.
Парадоксально, но он также был тесно связан с Горе по потере детей.
Сиуакоатль считалась символической матерью народа мексика, но в то же время она была грозной фигурой, потому что её плач возвещал несчастья. Она плакала не от слабости, а как предупреждение: её голос предвещал конец чего-то важного.
ВАМ МОЖЕТ БЫТЬ ИНТЕРЕСНО
Ла Льорона: реальное происхождение и история мексиканской легенды
Мало какие фигуры мексиканского фольклора вызывают столь же тревожные моменты, как Ла Льорона, то присутствие, которое проявляется, когда ночь становится слишком тихой, а вода отражает больше тени, чем света.
Плачу как предвестник падения мира Мексика
Согласно хроникам XVI века, включая те, составленные Бернардино де Сахагуном, до прихода испанцев ночью слышался крик женщины, зовущей своих детей.
В рассказах описывается, что эта фигура появлялась ночью, плакала безутешно, ходила у воды и возвещала конец эпохи.
Этот крик позже был интерпретован как один из Предзнаменования падения Теночтитлана и крах мира Мексика.
Женщина плакала не по отдельным детям, а за Целый народ, обречённый исчезнуть.
Взаимоотношения с водой и подземным миром
В доиспанском мировоззрении вода была одновременно священным и опасным элементом.
Реки, озёра и каналы не только оживляли, но и выполняли функции Пороги в Подземный мир.
То, что эта женская фигура всегда появлялась у воды, не было случайностью.
Вода символизировала переход между мирами, ритуальную смерть и возрождение.
Эта символика объясняет, почему даже в более поздних версиях легенды Ла Льорона всегда встречается рядом с реками, лагунами или каналами, сохранив один из самых древних ключей к мифу.
Материнство как священная боль
В мексиканской философии материнство воспринималось не только как биологический акт, но и как жертва.
Женщины, умиравшие при родах, считались воительницами, и их дух обладал особой силой.
Сиуакоатль воплощает это видение: могущественная мать, но и трагичная.
Их плач не символизирует слабость, но Священная боль, плач тех, кто теряет то, что должен был защищать.
Эта концепция сохранилась со временем и была трансформирована во время колонии, когда божественная мать была переосмыслена как женщина, наказанная за потерю детей. Однако символический фон никогда не исчезал.
От божества к Призраку: Преображение мифа
После Завоевания доиспанские божества были переосмыслены с христианской точки зрения.
Такие фигуры, как Сиуакоатль, перестали восприниматься как божественные сущности и начали превращаться в души в боли, наказываемых духов и ночных призраков.
Таким образом, священный плач стал осуждением, а божественная мать — призрачной женщиной.
Этот процесс ознаменовал переход между доиспанским мифом и колониальной легендой Ла Льорона, как это известно сегодня.
Доиспанское происхождение Ла Льороны и её постоянство
Тот факт, что Ла-Льорона имеет столь древнее происхождение, объясняет, почему она встречается почти во всей Мексике, принимает различные региональные формы и сохраняет постоянные элементы, такие как плач, вода и ночь.
Это не изолированная история, а миф, глубоко укоренившийся в мезоамериканском мировоззрении, адаптированный со временем к новым эпохам и верованиям.
Заключение
До-испанское происхождение Ла Льорона показывает, что эта фигура существовала задолго до колонии, и что его плач не был вызван отдельной трагедией, а Коллективная боль.
До того как стать наказанной женщиной, она была божественной матерью, которая плакала о разрушении своего народа.
Вот почему, когда сегодня мы слышим их плач в реках и на одиноких дорогах, мы слышим не только легенду о ужасе, но и легенду о ужасе. эхо цивилизации, которая исчезла, но всё ещё плачет в памяти Мексики.
ВАМ МОЖЕТ БЫТЬ ИНТЕРЕСНО: Легенды Мексики
